我在兰因寺待到第五个月，才第一次看清“懒大师”的真面目。

此人我在斋堂见过。第一晚借宿那顿饭，他就瘫在斋堂最角落的位置，一碗饭吃了整整一炷香的时间，吃到最后人往桌上一趴，睡着了。

净尘告诉我，他法号“了尘”，寺里人都叫他懒大师。据说来了十几年，扫地不扫、诵经不诵、挑水不挑，唯一的“工作”，是每隔几天跟来上香的施主下几盘棋。

“下得可好了！”净尘说，“施主们都被他下哭了。”

“下哭了？”我笑，“输棋输哭的？”

“不是。”净尘摇头，很认真地想了半天，找词，“是……下着下着，就哭了。有个穿西装的胖施主，下完棋坐在山门口哭了一下午，方丈劝都劝不走。”

把人下到哭，还不许是输棋哭的。

这描述勾起了我极大的兴趣。

我穿越前是干什么的？程序员。程序员对“无法归类的现象”有着本能的狂热——因为无法归类，意味着现有系统的边界，意味着新的世界。

第五个月的初一，寺里来了香客。一拨省城的居士，男男女女七八个，说是来“请懒大师指点一盘棋”。

我端着水盆路过藏经阁前院，正好撞见。

懒大师果然懒出了境界。他歪在廊下一张竹躺椅上，僧袍皱得像咸菜，一只脚趿拉着草鞋，另一只脚光着，搭在椅背上晃。头发剃了，胡子没刮，整个人散发着一种“别让我动”的气场。

居士们恭恭敬敬摆开棋盘棋子。棋盘是香客自己背上山的一副云子，看着就讲究。

为首的胖居士，就是净尘说的那位——西装外套脱了搭在石栏上，手谈姿态摆得十足，先礼后兵：“大师，请您指点。”

懒大师眼皮都没抬：“你执黑吧。”

“多谢大师——”

“棋盘太远。”懒大师说，“摆过来点。”

居士们赶紧把棋桌往躺椅跟前挪。

“再近点。”

再挪。

最后，棋桌几乎贴到了躺椅边上。懒大师伸长了脖子看了一眼棋盘，满意了，手往棋罐里一插，摸出一枚白子，啪，拍在了棋盘上。

第一手。

我端着水盆站在院门口，差点把盆扣地上。

第一手——白棋，天元。

胖居士也愣了，但很快堆起笑：“大师这手，颇有古风啊。”

懒大师的第二手，更绝。

黑棋规规矩矩占了个星位，懒大师的白子，第二手拍在了——五路，边上正中间。

不是星，不是小目，不是三三。五路，中边。

这手棋在任何一本定式书上都不存在。它不高不低，不三不四，像一个人站在马路中间，哪边都不靠。

居士里有人小声嘀咕：“大师这是……让子棋的走法？”

懒大师没理。第三手，五路，另一个边的中点。第四手，五路，再一个边的中点。

四手棋摆完，我站在门口，浑身汗毛都竖起来了。

四枚白子，一个天元，三个“边五路正中”，在棋盘上构成了一个巨大的、放射状的骨架——像一只趴在棋盘正中央的巨大蜘蛛，天元是它的头，三条长腿踩着三边。

“阿算。”我压着嗓子说，“评估这手棋。”

“宿主，我需要先声明：这手棋在任何已知开局数据库中，胜率评估均为‘显着落后’，落后幅度在三个目以上。”阿算说，“但是。”